Священные деревья

Слухи о храмовом дереве мгновенно облетели округу. Поэтому администрация стройки ни за какие деньги не могла найти охотников спилить или срубить священное дерево. Обратилась к бригаде подрывников. Их страхи еще более усилились после того, как произошла авария грузовика с динамитом. Водитель не справился с управлением и на полном ходу врезался в телеграфный столб. Эхо взрыва разнеслось по всей стране.

Из самых отдаленных уголков Малайзии нескончаемой чередой потянулись к чудо-дереву паломники. Дальнейшее строительство автомагистрали было заморожено на неопределенный срок. Удрученный таким поворотом событий хозяин стройки обнес священное дерево забором, поставил охрану и назначил плату за вход. За два месяца ему удалось не только компенсировать понесенные убытки, но и получить немалую прибыль...

В другом малайзийском местечке — Кампунг Пайа на старом ореховом дереве начали появляться необычные наросты, которые постепенно приняли форму человеческого лица. С тех пор тысячи людей побывали в этой далекой деревушке, чтобы своими глазами увидеть дерево-призрак, в котором, как считают многие, скрывается чья-то неупокоенная душа.

По словам очевидцев, наросток на пятиметровом стволе очень напоминают человеческие глаза, зубы и нос. Сельские жители со всей округи приходят к дереву, чтобы лично убедиться в его существовании. Новости об этом месте распространились с огромной скоростью, притягивая к нему все больше народу.

Деревья издревле были объектом поклонения. K ним приходили, чтобы избавиться от сглаза или бесплодия, приносили им дары, молились. Через дупла и расщелины таких деревьев пролезали больные, как бы оставляя за пределами этого отверстия свои недуги. Некоторые деревья запрещалось рубить и наносить им вообще какой-нибудь вред. Такие считаются до сих пор покровителями сел, они охраняют местных жителей от града, пожаров, стихийных бедствий. Hа дерево забрасывали вещи, от которых нужно было избавиться. Например, предметы, бывшие в соприкосновении с покойником.

Некоторые загадочные деревья были и остаются кормильцами целых селений. Так, жители деревни на юго-востоке Бангладеш обратились недавно к властям с просьбой определить наконец вид редкого дерева, которое начинает цвести на рассвете и приносит плоды уже к заходу солнца. Это 100-летнее дерево, которое местные жители называют Ханз (цветущее каждый день), привлекает туристов со всего мира. Они специально едут сюда, чтобы заполучить его небольшие фруктовые плоды, похожие на виноград. Ну а крестьяне района Миршараи просят чиновников лесного департамента бангладешского правительства идентифицировать дерево и помочь им посадить его побеги, чтобы увеличить урожай...

В Западной Африке суеверным почтением окружено “говорящее дерево”, и тому, кто его срубит, грозит суровое наказание. Оно считается оракулом, и суеверные люди платят большие деньги за разрешение посидеть под ним, поведать ему свои заботы и сорвать несколько листьев. Подобное суеверие существует и в Либерии, где магические свойства приписываются дереву из семейства бобовых. Человек, желающий, чтобы его друг пришел к нему или получил от него весть, должен сдуть с ладони в том направлении, в каком этот друг находится, щепотку нюхательного порошка, изготовленного из высушенных листьев магического дерева.

Современные малайцы свято верят, что у каждого вида дерева есть свой дух или бог-покровитель. Дух камфорного дерева называется Бисан (буквально “женщина”). Богиня Бисан любит отдыхать возле своих деревьев, и когда по ночам в лесу раздается своеобразный звук, напоминающий треск цикады, считается, что это поет Бисан и что в этом месте непременно окажется камфора.

Однако богиня камфорных деревьев, по-видимому, ревниво оберегает драгоценную смолу. Если она узнает, зачем пришли в лес сборщики, то попытается увести их в сторону. Туземцы верят: она знает и малайский, и джакунский языки. Следовательно, если сборщики заговорят на этих языках, она поймет, что они пришли за камфорой, и помешает им. Поэтому необходимо говорить на языке, которого она не знает. И для этой цели был изобретен “камфорный язык”. Он состоит из смеси малайских и джакунских слов, но измененных или произносимых наоборот...