Духовно-нравственная страничка
С любовью к людям
"Не нам, Господи, не нам, а Имени Твоему дай славу".
Псалом 113, стих 9.
Так устроена наша жизнь, что все течет и все меняется. Бывает, встретится на твоем жизненном пути человек, откроет просветленно источник благодати и "растворится". Но ненадолго: гора с горой не сходятся, а человек с человеком сойдутся. Одаренную многими завидными качествами, наделенную природной притягательностью коллегу по перу Галину Терентьевну Сытенко впервые я увидела в гостиной Союза женщин. Было это лет тринадцать назад. С той поры в моем рабочем столе и хранится ее подарок — миниатюрный Молитвослов, который, как и многое другое, к чему, переосмыслив нашу действительность, со временем я приобщилась, меня в корне изменили.
Во второй раз с редактирующей “Минские епархиальные ведомости”, сотрудничающей в журналах “Алеся”, “Гаспадыня”, “Деловой вестник”... коллегой мы встретились в 1995 году. Было это в просторном кабинете Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси на презентации только что увидевших свет благословенно-озаренных книг из серии “Наши духовные ценности”. Галина Сытенко тогда представляла первое издание серии — красочно иллюстрированную книгу-альбом “Православные праздники”, над текстами которого усердно потрудилась. С той поры мы долго не виделись. На днях судьба вновь подарила нам встречу. Выступая “дуэтом” с Предстоятелем Белорусской Православной Церкви в акции “Вера и слово”, эта интеллигентная, живущая по законам совести женщина удивила меня. Да так, что в канун профессионального праздника нашей творческой журналистской братии мне захотелось о ней написать.
“Не в том воля Божья, чтобы делать добро, а в том добро, чтобы творить волю Божью”
С этой крылатой пословицы член Союза журналистов с 1964 года Галина Терентьевна Сытенко и начала исповедь о своей предначертанной Богом женской судьбе. По ее признанию, журналистом она хотела быть еще девчонкой. Живя в Киеве, в детстве потаенные мысли доверяла только своему дневнику.
— Но вездесущие глаза мамы, — прокручивая в памяти былое, пояснила моя собеседница, — как-то его обнаружили...
“Журналист, — назидательно сказала Галине мама, — это человек, которого гонят в дверь, а он лезет в окно. А ты — тямтя-лямтя...” И посоветовала ей учиться шить. Юрист по образованию, мудрая женщина сообщила витающей в розовых облаках дочке, что законы у нас нестабильные, журналист — это подручный партии. Сегодня тебе велят одно, а завтра — другое. Как ты примиришься со своей совестью...
Так случилось, что когда Галина Сытенко окончила школу, родители ее расстались, поэтому о возможности продолжить учебу в то время не могло быть речи. Понимая, что теперь ей самой надо думать о куске хлеба, девушка отправилась в “свой” Печерский райком комсомола киевской столицы и попросила устроить ее на знаменитый завод “Арсенал”. И хотя попасть туда на работу в те годы даже профессионалам было проблематично, ей это удалось. Благодаря письму райкома комсомола руководству этого оборонного предприятия, девушка стала на прославленном заводе ученицей оптика.
Желая порадовать маму, спустя полгода Галина Сытенко написала ко Дню 8 марта стихотворение, посвященное ей, и отправила его в многотиражную газету “Арсеналец”. Неожиданно первую журналистскую “ласточку” Галины опубликовали вместе с нарисованным портретом юного автора. Вдохновленная подарком судьбы, она продолжила “пописывать”, поступила на заочное отделение филфака Киевского государственного университета...
Все у целеустремленной девушки складывалось успешно. Спустя два с половиной года, ее, уже полировщицу оптики и рабкора, вызвали в партком и как рабкора направили в качестве литературного работника — “литраба” в многотиражную газету. Так исполнилась детская мечта Галины. Вскоре ее в числе пяти пишущих арсенальцев приняли в Союз журналистов. Тот, кто в творческом поиске перевернул тонны словесной “руды”, знает, как ответствен и тяжек журналистский труд. Вскоре ощутила это и молодая сотрудница многотиражки.
На территории завода установили странную скульптурную группу — медвежат, потягивающих через соску молоко. Галина написала материал “Кому медведь на вкус наступил?”, который, увидев свет, задел за живое многих. Когда журналистку вызвали на “ковер”, открылось, что инициатором этой скульптурной композиции был полковник КГБ, “кадровик”...
Для “реабилитации” Галине Терентьевне настоятельно предложили написать критический материал о верующем молодом рабочем Александре Гомоне: нужно было создать гласный повод для его увольнения. Узнав в цехе, что Саша — один из лучших тружеников на предприятии и что утвердили его в вере издевательства атеистов-одноклассников, она написала правдивую статью о том, как паренек пришел к Богу. Когда публикация вышла, руководство строптивой журналистке устроило разгон и “забило” свободный проход на территорию завода. От переживаний у двадцатилетней женщины, к тому времени уже носившей под сердцем своего первенца, появилась угроза выкидыша. Спасти ребенка ей могло помочь только чудо. И оно свершилось.
“Да святится имя Твое”
В отчаянии оказавшись в Киевском Князь-Владимирском соборе, Галина застыла в слезах перед иконой Господа и стала просить Его спасти желанного ребенка. Сзади находились мощи святителя Макария Киевского, который, как известно, вошел в Собор Белорусских Святых, — он слышал ее материнскую мольбу. И, как позже открылось, внял ей. В положенный срок попавшая в немилость к властям женщина благополучно родила сына Виктора, которому в будущем было предначертано стать иеромонахом Макарием.
Когда малышу исполнилось три годика, его мама рассталась с мужем. По словам моей коллеги, только благодаря Божьей помощи ей удалось не только самой окончить Киевский государственный университет и московскую аспирантуру, но и нацелить сына на получение образования. Наделенный блестящими математическими способностями, преуспевающий в математической школе паренек без труда поступил в престижный долгопрудненский Физико-технический институт и успешно его окончил. На его профессиональном пути не раз встречались заманчивые предложения, но, окунувшись в расцвеченную радужными красками суетную жизнь, он тем не менее тянулся к Богу. И вскоре последовал зову души. Постригая в монашество, Виктору дали имя Макарий...
Благословение иеромонаха Свято-Данилова монастыря
С отцом Макарием мы встретились на презентации красочного альбома “Путь служения”, одним из авторов-составителей которого Галине Сытенко — его маме — посчастливилось быть. Сидя по правую руку от владыки Филарета, к 70-летию которого был издан этот уникальный труд, кандидат искусствоведения, автор многих ярких печатных работ Галина Терентьевна Сытенко, как и архипастырь, под чьим мудрым руководством она трудилась многие годы, услышали в свой адрес немало добрых слов. Большую часть того, что было произнесено во время вручения этой обаятельной женщине Почетных грамот Союза журналистов Беларуси, Экзархата и Комитета по делам религий и национальностей при Совете Министров Республики Беларусь, мог бы сыновне сказать ей и иеромонах Макарий. Да сан и скромность не позволяли. Так и стоял он, с любовию глядя на ту, которая подарила ему жизнь.
Подойдя к высокому, стройному, наделенному отзывчивым сердцем насельнику Свято-Данилова монастыря, я поинтересовалась, часто ли он гостит у мамы? Давно ли ушел в монастырь? На что собеседник смиренно ответил: “Мама сама навещает меня, а в монастырь я ушел в 1988 году”. И, сославшись на то, что надо подойти под благословение владыки Филарета, откланялся. Понимая, что, став монахом, отец Макарий стремится держаться на расстоянии от мирской суеты, на дальнейшей беседе я не настаивала.
Неисповедимы пути Господни, ведь не будь Божьей воли, не постригся бы сын Галины Терентьевны в монахи и не пригласил бы директор Белорусского филиала Института технической эстетики старшего научного сотрудника Киевского ВНИИТЭ Г.Т. Сытенко в свой коллектив в качестве ученого секретаря. По прошествии тридцати лет, вспоминая о пройденном и пережитом, доктор философских наук Вадим Салеев заметил: “Главное в человеке — это духовное начало. В Галине Терентьевне это духовное, творческое начало было всегда...” Заметила и отметила для себя то, что выдяляло мою боголюбивую коллегу везде, где бы она ни трудилась, и я. Счастья вам, долголетия и новых творческих успехов, дорогая сестра во Христе!
НА СНИМКАХ: Галина Терентьевна Сытенко во время паломничества к схиархимандриту Митрофану (Ильину), насельнику Жировичского Свято-Успенского монастыря; Галина Терентьевна с сыном иеромонахом Макарием (Сытенко), насельником Московского Свято-Данилова монастыря; кандидат искусствоведения, член Союза журналистов Г.Т.Сытенко: “Так была моя дорога полна светящихся людей”.
Раиса Одынец. Фото Валерия Харченко и из архива Г.Т.Сытенко.
И рынок расцвел...
В выходной день на одном из старинных столичных рынков — Червенском было шумно и многолюдно. Все гудело, как в большом пчелином улье. Торговля шла полным ходом. Побывав здесь, кого только не увидишь! То тут, то там слышится говор армян, азербайджанцев... Наши земляки-белорусы бойко продают картошку и овощи. Цыгане шумным табором выбирают цветастые платки...
Вдруг откуда ни возьмись появился шустрый нищий и стянул с прилавка какую-то безделушку. Что тут началось! Крики, ругань, дело дошло до рукоприкладства. Только одна женщина в скромном платочке громко сказала: “Что же вы делаете, сегодня большой праздник — Вербное воскресенье!”
Неподалеку стояла сестра милосердия, которая держала большую охапку вербочек, украшенных цветами. Люди, несмотря на национальность и вероисповедание, устремились к ней и взяли по веточке. И рынок расцвел, покрывшись тысячами ярких цветов. Покупатели шли по рядам целыми семьями, и каждый держал в руке святыньку... Даже тот бездомный бедолага, который наделал столько шума, виновато улыбаясь, поинтересовался: “Что случилось, кого все так встречают?”
— Бога, — тихо ответила ему сестра милосердия...
И подарила нищему на счастье веточку вербочки.
Марина Караваева.
Приглашаем в приходской первый класс
При приходе храма “Воскресения Христова” (ул.Гамарника, 29) на базе СШ № 148 (ул.Гамарника, 30) организуется первый класс с изучением элементов духовно-нравственного воспитания на православных традициях белорусского народа.
Родители, собирающиеся направить своего ребенка в этом году в школу и беспокоящиеся о становлении его нравственности, могут присоединиться к уже существующей группе.
Контактный телефон 281-91-72 (Наталья, Зинаида Владимировна).
Иконография Воскресения Христова
Воскресение Христово всегда связывалось в сознании христиан с избавлением людей от первородного греха. Христос, как истинный Бог и как истинный человек, испытав на себе всю полноту страданий и смерти, той смерти, которой должен был умереть каждый ветхий человек, разрушил само понятие смерти. “Христос воскресе из мертвых, смертью смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав”, — свидетельствует тропарь Светлого Христова Воскресения. Именно поэтому момент Воскресения — непостижимый и никем не видимый не отображен в иконографии, а икону, где было бы изображено непосредственно само Воскресение, заменила икона “Сошествие в ад”, где явлено избавление людей от вечной смерти.
Иконография “Сошествие во ад”, окончательно сформировалась к ХII веку, представляет собой симметричную композицию со Спасителем в центре. Вокруг фигуры Христа круг-мандорла (греч. — слава), который символизирует божественный свет. Ноги Спасителя попирают крестообразно сломанные врата ада. По сторонам изображены ветхозаветные пророки и праотцы, среди которых Давид, Соломон, Иоанн Предтеча, Адам, Ева, Авель. На псковской иконе ХV века Спаситель протягивает правую руку Адаму и левую — Еве. Горки, возвышающиеся над фигурами, символизируют мир и являются определенной антитезой черной бездне ада.
К ХVI веку композиция иконы значительно усложняется. Появляются изображения ангелов, фигура диавола в адовой пещере, мертвые, восстающие из гробов. А к ХVII столетию в иконографию стали проникать элементы западноевропейской живописи: на иконе стали появляться изображение гроба с отваленным камнем, спящей стражи и Спасителя, восстающего из гроба. Для древнерусской же иконописи характерно двойное название рассматриваемой иконографии — “Сошествие во ад — Воскресение Христово”, что свидетельствует о благоговейном отношении к самому моменту Воскресения, который не описан евангелистами. О нем лишь есть свидетельства.
Подготовила Юлия Морозова.
Православный календарь на июнь
1 ИЮНЯ — Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы. Благоверного великого князя Димитрия Донского.
Святой Димитрий Донской родился в 1350 г., воспитывался под руководством святителя Алексия Московского. Христианское благочестие святого князя Димитрия сочеталось с его талантом выдающегося государственного деятеля. Он посвятил себя делу объединения русских земель и освобождения Руси от татаро-монгольского ига.
Собирая силы для решающего сражения с полчищами Мамая, святой Димитрий просил благословения у преподобного Сергия Радонежского. Старец воодушевил князя, направив ему в помощь монахов-схимников Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябу). За победу на Куликовом поле (между реками Доном и Непрядвой) в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы князь Димитрий стал именоваться Донским. Он построил Успенский монастырь на реке Десенке и воздвиг храм Рождества Пресвятой Богородицы на могилах павших воинов. Святой Димитрий преставился 1 июня 1389 г. и похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
2 ИЮНЯ — Обретение мощей святителя Московского Алексия, всея России чудотворца. Преподобных Завулона и Сосанны, родителей равноапостольной Нины.
3 ИЮНЯ — ВЛАДИМИРСКОЙ иконы Божией Матери. Празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.). Равноапостольного царя Константина и матери его царицы Елены. Благоверного князя Константина (Ярослава) и чад его Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев. Собор Карельских святых.
4 ИЮНЯ — Мученика Иоанна-Владимира, князя Сербского.
5 ИЮНЯ — Обретение мощей святителя Леонтия, епископа Ростовского. Преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой. Собор Ростово-Ярославских святых.
6 ИЮНЯ — Преподобного Симеона столпника на Дивной горе. Преподобного Никиты, столпника Переяславского.
7 ИЮНЯ — Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
8 ИЮНЯ — Отдание праздника Пасхи. Мучеников Аверкия и Елены.
9 ИЮНЯ — ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Праведного Иоанна Русского, исповедника.
10 ИЮНЯ — День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Святителя Игнатия, епископа Ростовского.
11 ИЮНЯ — Святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского.
16 ИЮНЯ — Мучеников Лукиллиана, Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия и мученицы Павлы девы. Перенесение мощей благоверного царевича Димитрия из Углича в Москву.
17 ИЮНЯ — Отдание праздника Вознесения Господня.
18 ИЮНЯ — ТРОИЦКАЯ родительская суббота.
19 ИЮНЯ — ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА.
20 ИЮНЯ — ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА. Мучениц Калерии (Валерии), Кириакии и Марии в Кесарии Палестинской. Собор Ивановских святых.
20—26 ИЮНЯ — Троицкая сплошная седмица (в среду и пятницу поста нет).
21 ИЮНЯ — Великомученика Феодора Стратилата.
22 ИЮНЯ — Святителя Кирилла, архиепископа Александрийского. Мучениц Феклы, Марфы и Марии в Персии. Преподобного Александра, игумена Куштского.
23 ИЮНЯ — СОБОР Рязанских святых. СОБОР сибирских святых. Мучеников Александра и Антонины девы.
24 ИЮНЯ — Апостола Варфоломея и Варнавы. Иконы Божией Матери, именуемой “ДОСТОЙНО ЕСТЬ” (“Милующая”).
Эта икона находится на Афоне в Карейском монастыре, который был основан императором Константином Великим в 335 г. Прославилась она следующим образом. К одному послушнику во время всенощной в келью пришел некий инок. Когда они вместе начали петь “Честнейшую Херувим...”, то инок сказал: “А мы так величаем Божию Матерь”, — и запел “Достойно есть, яко воистину, блажити Тя Богородицу”,.. — и уже после этой песни прибавляем “Честнейшую Херувим...”. Послушник умилился до слез и просил гостя написать песнь. Но в келье не было ни чернил, ни бумаги. Тогда гость начертал песнь на камне, который, как воск, умягчился под его рукой. Гость назвал себя Гавриилом и стал невидимым. Монахи, узнав о том и лицезрев каменную плиту, единодушно прославили Господа и Матерь Божию и стали петь новую песнь. С тех пор Церковь воспевает это архангельское приветствие, а икона, пред которой она была воспетой Архангелом, названа “ДОСТОЙНО ЕСТЬ”.
25 ИЮНЯ — Отдание праздника Пятидесятницы.
26 ИЮНЯ — Неделя Всех святых. Мученицы Антонины. Преподобных Анны и сына ее Иоанна. ЗАГОВЕНЬЕ НА ПЕТРОВ ПОСТ.
27 ИЮНЯ — НАЧАЛО ПЕТРОВА ПОСТА.
28 ИЮНЯ — Святителя Ионы, митрополита Московского и всея России, чудотворца. Блаженного Августина.
29 ИЮНЯ — Святителя Тихона, епископа Амафунтского. Преподобного Тихона, Медынского, калужского. Преподобного Моисея Оптинского. Перенесение мощей святителя Феофана, Затворника Вышенского.
Подготовил Александр Летко.
Свеча в окне
В ее деревянном доме скрипят половицы и вкусно пахнет грибами, развешанными на нитках целыми рядами, а еще ладаном. Бабка Агафья откинула на блюдце уголек из печки, положила кусочек ладана и поставила под иконы.
— Спаси нас, Господи, от духов нечистых! — крестясь, прошептала она. И. глядя на меня, сказала:
— Ну, садись за стол, вечерять будем.
Мне в диковинку сидеть на широкой дубовой лавке, которую еще дед Агафьи мастерил. На столе прямо из печи появляется чугунок рассыпчатой картошки, а из погреба — огурчики хрусткие, аппетитные и, конечно, квас. Нехитрая деревенская еда. Идет Рождественский пост и изыски ни к чему.
— Только сначала свечу зажгу да поставлю на окно, — суетится хозяйка.
За окном метет. Так и бьются косматые белые гости в стекло, ветер подвывает в трубе.
— А зачем? — спрашиваю я, наблюдая, как старушка засвечивает самую толстую и длинную свечу из своих запасов.
— Когда-то такой огонек спас мне жизнь в метель, — поясняет она.
Прошу рассказать. Но хозяйка непреклонна: вначале молитва, потом еда, а уж после — рассказы.
— Было мне в ту пору 14 лет, — наконец вымолвила она. — Кругом голод, нищета, всех в колхозы сгоняют. Не отработаешь трудодни — в лагеря! Почитай полдеревни засадили. Отца моего убили в лесу. Говорили — банда, разбойники. Да кто ж их разберет, комиссары-то не лучше были. Так и осталась моя мать с шестью ребятами на руках. А я — старшая. Матушка в колхозе, я — дома с малышами.
Беда одна не ходит. Заболела она, слегла. И на работу мне пришлось идти, трудодни зарабатывать. Уставала страшно. А потом недоглядела я за колхозными лошадьми, покормила, а ворота конюшни и последнее стойло закрыть забыла. Вот и ушел-то наш Вороной погулять на свободу. Видать зимой на волюшке ему краше было, чем в колхозном стойле, где его кнутом хаживали. А он дворянский, благородный был, не привык, стало быть, к такому отношению. Что делать? Обнаружат — всей семье пропадать! Пошла я на его поиски. А одежды-то на мне теплой — валенки, да мамкин пуховый платок, накрест повязанный. Иду, плачу да молюсь святому Николе: “Не оставь угодничек, родненький! Помоги найти Вороного!” Вдруг слышу, кто-то трещит в кустах. Гляжу, а это беглец мой! И такой-то он ко мне ласковый, сунула я ему кусочек хлеба с солью, веревку на шею набросила, он и пошел за мной. Трется мордой, ушами прядет, знает, дескать, что у меня за пазухой еще краюшка припрятана. А темнеет быстро, да и метель завелась. Стали мы в чистом поле, ничего не видно! Толкаю его, прошу: “Ты должен жилье чуять, выведи на дорогу!” А он как вкопанный.
Я озябла, уже и холод перестала чувствовать, и в сон потянуло. Голос какой-то шепчет: “Зачем идти, ляг, отдохни, засни!” Взмолилась я из последних сил: “Помоги, Господи, погибаю!” Вдруг вижу, блеснуло что-то вдалеке, потом снова. Побрела я на огонек, шепча: “Не гасни! Не гасни!” Так и дошла до дома бабушки Кати. А у нее на окне свеча — для заблудших путников во славу Христа Бога. Кабы не эта свеча — не быть бы мне живой! С тех пор в метель не жалею, всегда зажигаю огонек. А вдруг кто в такой же беде окажется.
— И что, приходил кто-нибудь? — интересуюсь.
— Не приходил, — ответила она.
— А сколько же ты зим свечи жжешь, бабушка? — вопрошаю.
— Да почитай лет уже 70, — смеется она.
— Ну, это глупо, — с дерзновением неразумной юности говорю я, — тем более, что в основном все на машинах, так что доедут до дома, не замерзнут.
Агафья посмотрела на меня, на лице старушки я увидела кроткую и мудрую улыбку.
— Христос с тобою, деточка! А со свечой все-таки спокойней, — произнесла она.
Помолившись, мы легли спать. И только потом я поняла, что свеча в окне была гимном постоянству настоящей христианской любви к ближнему...
Неонилла Антипова-Татур.
Ответственная за выпуск духовно-нравственной странички Раиса Одынец.
| 
