От Лилит до Дракулы

Еще в древнейшие времена крови приписывались магические свойства, могущественная сила. Существами, сосущими кровь, изобилуют мифы и легенды у ассирийцев, эллинов, римлян, иудеев, у многих народов Африки, Азии, Америки... Скажем, ненасытная кровопийца Ламия, фигурирующая в римском пантеоне, превращала свои жертвы в вампиров и пожирала зародышей в материнских утробах. Первая земная женщина, своенравная Лилит, согласно одной из легенд, появилась до сотворения Евы и была вампиром. Она связалась с демонами и научилась соблазнять мужчин во сне, чтобы высасывать у них кровь...

Живучести веры в вампиров способствовали внезапная смерть тех, кто был проклят, не крещен или отлучен от церкви, а также отличная сохранность тел многих усопших. Чтобы подозрительный мертвец (к примеру, тот, возле которого прошла кошка) не мог выбраться из могилы, его хоронили пригвожденным к гробу, под грудами камней или в болоте, порой вверх ногами, с зашитым ртом...

Вера в живых мертвецов была настолько живуча, что отмечались даже массовые “вспышки вампиризма” в разные эпохи. Например, в России и Польше в 1693 году была повальная истерия; распространялись слухи: от вампиров пострадало немало людей — в основном бывших друзей и родственников, на которых они нападали. Газеты сообщали: силы пострадавших истощались, что обычно приводило к смерти. В 1730 году сначала в Греции, а потом во всей Центральной Европе наблюдалось массовое осквернение могил. Трупы тех, кого подозревали в вампиризме, выкапывали, их сердце пробивали колом, а то и сжигали. На помощь кое-где даже приходилось привлекать армию. Пол-Европы тогда только и говорило на эту тему.

Казалось, можно было бы смело принять гипотезу о том, что вампирами считались “неуспокоившиеся мертвецы”. Однако ученые все же построили иные, более рациональные, гипотезы. Одна из них строится на фактах о похороненных заживо (в частности, в летаргическом сне). Другая полагает, что вампиризм — это не что иное, как болезнь. Мол, не случайно те, кто страдает повышенной чувствительностью к дневному свету, лечатся экстрактами крови.

В 1988 году историк культуры Пол Барбер предложил более вескую гипотезу. Основываясь на достижениях патологоанатомии, он доказал, что многие признаки, которыми пользовались когда-то для того, чтоб определить принадлежность к вампирам (рост ногтей и волос после смерти, покраснение лица, отсутствие трупного окоченения), объясняются естественными процессами, происходящими в организме. В частности, рост волос и ногтей — обманчивый визуальный эффект, появляющийся из-за съеживания кожи. Не зная истинных причин, в старину считали, что такой покойник останется в живых и возродится в облике вампира. Но все же и эта теория не полностью объясняет феномен вампиризма. В частности, остается непонятным, почему к вампирам относили самоубийц или умерших “дурной смертью” — в результате колдовства, при родах, вдали от дома... Видимо, тут главней всего вера в сверхъестественную способность к воскресению в облике вампиров тех, кто “не может спокойно лежать в могиле”.

Ирландский писатель Брэм Стокер опубликовал в 1897 году роман “Дракула”, где много разных выдумок, в том числе насчет боязни вампирами креста, чесночного запаха... Сейчас считается, что Стокер использовал биографию жестокого правителя Валахии (территория современной Румынии) Влада IV. Его при жизни называли Цепеш (в переводе с румынского “цепа” — кол). Влад Цепеш был сыном Влада Дракулы, который в 1431 году вступил в орден Дракона (“дракул” значит дракон) и воевал под знаменем с этим символом. К Цепешу “приклеилась” фамилия Дракула, но в ином значении — “сын дьявола”. Он даже ставил подпись “Дракула” на официальных документах.

Влад Цепеш родился в 1431 году и принадлежал к одному из старинных родов Трансильвании. В наследство он получил соседнее княжество — Валахию. Когда мальчику было 11 лет, он вместе с братом оказался в заложниках у турецкого султана, покорившего балканские страны. Отец их не побоялся предпринять военные действия с союзниками, но в одном из боев погиб. Подросшему Владу удалось сбежать из плена. В 1456 году, расправившись с соперником, занявшим чужой трон, он стал правителем Валахии. Через несколько лет Цепеш был побежден и скрывался в Венгрии. Там по ложному обвинению в союзничестве с турками оказался в тюрьме.

Владу приписывают кровожадность и множество злодеяний. Он приказал посадить на кол 20 тысяч пленных турок и выставить их на пути войска Оттоманской империи. Прибил тюрбаны (фески) к головам турецких послов железными гвоздями (формальная причина: они их не сняли в его присутствии). Провел карательные рейды на города Трансильвании, контролировавшей экономику Валахии... Об одной такой расправе в городе Брасов говорится в немецком памфлете 1499 года: “Всех, кто был взят в плен, мужчин и женщин, молодых и старых, он посадил на колья на холме у часовни и вокруг холма, а сам уселся обедать за столом и таким образом приятно проводил время”. Считается, что за 10-летний период правления Влад загубил до 100 тысяч человек — приказал посадить их на кол, сжечь или содрать с живых кожу...

После почти 12-летнего заключения Влад Цепеш из православия перешел в католичество и женился на венгерской княжне. А в 1476 году опять обрел трон — ему помог в этом двоюродный брат, молдавский принц Стефан. Через два месяца Влада вдруг нашли убитым. Но никто не знает, от чьей руки погиб садист. Его тело насадили на пику и выставили на всеобщее обозрение, а потом доставили султану отрубленную голову. В начале XX века была вскрыта его могила, однако трупа в ней не оказалось...